同行的匈牙利爱国主义诗人，也是这次匈牙利革命的领导者之一裴多菲·山陀尔，就忍不住了。

    “伯爵阁下，那你就眼睁睁看着匈牙利完蛋么？即便是成功的几率再低，也不能什么都不做啊？

    看在上帝的面子上，这个时候你也必须要为这个国家做点儿什么！”

    伊斯特凡苦笑着摇了摇头说“我只后悔没有阻止你们，如果当初我再强硬一点儿，或许就不会出现这种局面了。

    没错，现在我确实需要做点儿事，不过不是进入政府中，不要急着拒绝，等我把话说完。

    若论军事指挥能力，我只是中人之姿，无论是利奥波德公爵，还是洛其侯爵都比我要强的多，军事上的问题，我建议你们向他们求助。

    若论宣传能力，科苏特你就比我强得多，不需要我来帮忙。

    我这个人，唯一的优点就是有自知之明，政府中的事情我就不插手了。

    我只是负责出面协调一下民族关系，到了这个地步，科苏特还是把你那套该死的民族主义理论收起来！”

    科苏特被气的半死，如果不是因为这个时候离不开伊斯特凡的支持，他怕自己会忍不住冲上去揍他一顿。

    这个家伙实在是太讨厌了，乱出馊主意也就算了，还处处揭人伤疤。

    如果有的选择，科苏特也不想搞民族主义，可是支持者们不答应啊！

    资本家们需要廉价劳动力，而被排斥在权利大门之外的多数人，就是留给资本家们的廉价劳动力。

    没错，科苏特的民族主义，排斥的不是少数民族，而是全部底层民众，除了这五六十万资本家、贵族、中产阶级外，剩下的人都是被压迫的对象。

    当然，明面上这条界线只是排斥少数民族，而匈牙利人则是用财产、爵位、文化水平，这样的外在因素给排除在外的。

    理论上，他们这些人都有可能获得参政权，前提是你必须要先发财，等发了财你就有政治权利了。

    除此之外，就不要想了。贵族那是天生的，从投胎那一刻开始，就注定了；文化知识那也不是穷鬼可以接触的，没钱读什么书，匈牙利可没有义务教育。

    革命党高层没有真正意义上的穷人，包括出身最低的裴多菲，实际上都不是真正的最底层，起码有经济实力送他读书。

    母亲是农奴，那也当过贵族的侍女，属于有知识的大家婢，父亲是一名屠夫，那也是一名有经济头脑的小资本家。

    三国演义中何进还是一个屠夫，怎么没有人提他们家是垄断了大半个南阳郡的肉食供应呢？

    屁股决定了立场，他们或许同情底层民众的遭遇，但是阶级立场决定了他们不可能为底层民众牺牲自身的利益。

    伊斯特凡是大贵族站在他的立场上，这个时候军事上的问题，向同是大贵族出身的利奥波德公爵、洛其侯爵求助，是非常自然的。

    但是在科苏特看来，这就是在找死，现在局势这么糟糕，谁能够保证他们这些大贵族不倒戈啊？

    即便是维也纳政府动了他们的封地，实际上双方依然有妥协的可能，无非是价钱的问题，贵族天然倾向于君主制国家，这种阶级上的立场没有办法改变。

    目的达到了，科苏特自然不会继续留下来受气了，连水都没有喝到一口，他也不指望伊斯特凡会管饭。

    “科苏特先生，现在我们该怎么办？”裴多菲期待的问

    没有办法，科苏特不靠谱，裴多菲就更不行了，他的天赋是写诗，代表作有《民族之歌》、《反对国王》。

    “生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”

    他就是这句话的原创，在知识分子中很有市场。不过他也具备了文青的特点，典型的缺乏实干经验。

    没有办法，1823年出生的裴多菲，

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